julio 14, 2009

Las Elecciones






El pasado 5 de julio se llevo a cabo uno de los actos más repudiados por un gran número de mexicanos, las elecciones.

Para poder dar un comentario con respecto a las elecciones, forzosamente tendría que dividirlo en 3 escenarios. En primer lugar, las campañas electorales; en segundo lugar, las votaciones; en tercer lugar, las consecuencias de los resultados de dicho proceso. Debido a que no soy un experto en la materia, no pretendo hacer un análisis del tema, únicamente compartiré mi opinión.

Hablar de las elecciones en México (y no me refiero únicamente al proceso electoral, sino a todo lo que envuelve este patético circo político) es hablar de mediocridad, ineficiencia, corrupción. Es el ejemplo perfecto de cómo a los políticos lo que menos les importa es el bienestar de la Nación y sólo les interesa el poder.

Las campañas electorales están rodeadas de pleitos infantiles, de actitudes ridículas de los partidos políticos tratando de desacreditar a los opositores, de toneladas de propaganda que no son más que basura inutilizable. Generalmente, en esta etapa de las elecciones escuchábamos promesas que eran inalcanzables, propuestas que se contradecían pero que, sin embargo, hacían que algunos sectores apoyaran a los partidos. Lo que me sorprendió fue que en esta ocasión ni siquiera hubo grandes propuestas, en la calle sólo se veían pancartas con las caras de los candidatos, slogans que más que tratar de ser “pegajosos” demostraban una terrible falta de creatividad, incluso se veía más a deportistas y estrellitas de la televisión mexicana hablando maravillas de los partidos políticos (acaso ya se les olvido que hace unos meses estaban en la asamblea peleando contra esos que ahora apoyan por la mentada reforma electoral).

Otro fenómeno que se dio fue el apoyo al “voto nulo”. Lamentablemente se politizó, se decía que lo había creado Calderón y sus amigos, otros decían que era Fox y Martita, algunos pocos decían que era algo promovido por la sociedad civil. En lo particular, creo que al voto nulo se le debió de haber dado mucho más importancia. Es una buena manera de ejercer presión, de mostrar un descontento colectivo; debió haberse levantado encuestas donde se plasmaran los motivos del descontento y de esta forma darle prioridad a las necesidades y hacer que los funcionarios públicos actúen para revolverlas.

El día de las elecciones transcurrió como se tenía planeado, donde el único vencedor sería el abstencionismo. Únicamente el 34% de los ciudadanos registrados al padrón electoral asistieron a las casillas para ejercer el sufragio. En un régimen democrático como el de México, el abstencionismo se puede entender de 2 maneras. Por un lado se considera como un indicador de despolitización, es decir, de integración política insuficiente, debido a que se ha visto que los que no votan son grupos un tanto focalizados; entre los principales abstencionistas se encuentran los muy jóvenes y los adultos mayores. Por otro lado, se considera esta práctica como la pasividad voluntaria del electorado. Lo cierto es que, en mi opinión, el abstencionismo es reflejo del poco interés que tiene la gente ante la vida política y esto esa causa de todo el cochinero político que ha habido en México. Simplemente, la gente esta harta del circo que día a día se ve en la política nacional.

Desde mi punto de vista, el tema más interesante y el que vale la pena analizar es el de los resultados. Los resultados concretos que se mencionan en los noticieros y en los diarios es que el PRI le ganó de manera notable al PAN y que arrolló a un PRD agonizante. El triunvirato Peña Nieto-Beltrones-Paredes se enfila para ganar las elecciones del 2012. Honestamente, espero que la codicia de cada uno salga a flote y que se obstaculicen entre sí el camino hacia la presidencia. Me entristece ver cómo México no tiene memoria. El PRI ganó de manera contundente y me preocupa que llegue a ganar las elecciones del 2012, porque si lo hace, a ver quién lo vuelve a sacar. Lo que veremos es una transformación de la forma de gobernar de Calderón. Ahora tendrá que consultar con el PRI sus acciones, no tendrá una gobernabilidad libre (si es que algún día la tuvo). Con la sucesión de Germán Martínez de la cabeza del PAN han salido a la luz los perros que están hambrientos de ese hueso y harán todo lo posible por obtenerlo. Lo que hay que ver es que la mayoría de los interesados a la presidencia del PAN son opositores a Calderón y, algunos, hasta tienen buen trato con el PRI, así que… ya sabemos que puede pasar.

Daniel Sobato, experto en temas político-electorales en América Latina, planteó tres escenarios:
1.- Que el PRI busque debilitar a Calderón para sacar ventaja en las elecciones de 2012.
2.- Que busque sólo colaborar moderadamente con él para no dejar la percepción a la sociedad de que lo están bloqueando.
3.- Pensar en una cohabitación, un cogobierno en el cual el presidente Calderón invita al PRI a formar parte de él, entregándole la Secretaría de Gobernación y otros ministerios claves.

Pienso que el primer escenario no es factible ya que, a diferencia del resto de los ciudadanos, los políticos sí tienen memoria por lo que el PRI evitará hacer lo que pasó en el régimen foxista. Se mostró como una barrera intransigente que sólo bloqueaba y entorpecía las acciones del entonces presidente. La gente lo criticó y el costo fueron las elecciones del 2006. El segundo escenario lo veo poco probable porque con la mayoría en la asamblea no es posible pensar que el PRI podría tomar una actitud tibia. Buscará presionar las acciones de Calderón sin bloquearlas pero haciendo que se muevan a su conveniencia. El PRI tiene el objetivo claro, llegar a los Pinos por lo que buscaran alianzas, posiblemente con el PAN y no tanto con Calderón. Según mi punto de vista, el tercer escenario es el más asequible.

En realidad, pensar que puede haber un gobierno PRI-PAN no es tan descabellado ya que hay que recordar que Salinas lo efectuó, digamos que se llevaba muy bien con Diego Fernández de Cevallos. Incluso algunos decían que el “jefe Diego” era el segundo a bordo.

Pero en fin, ¿ustedes qué creen que pase?

Es preocupante lo que vimos hace unos días, parece ser que la frase “ganar, pase lo que pase” la están aplicando los partidos políticos por lo que sólo queda preguntarse, ¿realmente hay democracia en México?

En mi opinión, México necesita un sistema político en donde la rendición de cuentas sea obligatoria y donde los resultados sean lo que muevan y den fuerza a los partidos políticos. México necesita dejar de ser un país partidista y necesita volverse un país donde se elijan a los representantes por sus propuestas y acciones. Se debe de reducir los montos destinados a la propaganda política y deben de canalizarse a las dependencias y los sectores donde realmente son necesarios. La sociedad civil tiene que organizarse, debemos presionar de una manera mucho más constante, debemos mostrar nuestro hartazgo de manera contundente; debemos dejar la apatía y la pasividad para convertirnos en una sociedad activa donde se reaccione ante los malos manejos de los políticos y debemos exigir resultados. Creo que todos estamos de acuerdo en que los partidos políticos deben de ser los que propongan reformas estructurales y sistemas de evaluación de resultados pero no lo hacen ya que no les conviene hacerlo. Es por esto, que los ciudadanos tenemos la obligación de alzar la voz, incomodemos, no callemos. Tenemos que proponer soluciones y hacer que se cumplan.

¡Luchemos por un México más justo, un México más digno!



Texto elaborado por Guillermo Villegas

Fotos por Ana Zarak


junio 13, 2009

Un Mundo

Y de pronto no hacen falta palabras para decir lo que pasa alrededor, las miradas se vuelven palabras y junto con los gestos forman oraciones que transmiten más que las palabras con las que nos referimos normalmente no solo al mundo sino también a los que sentimos, a esos sentimientos a los que las palabras les quedan cortas. Nuestro lenguaje hablado no es el mismo, pero con este nuevo lenguaje de miradas y gestos el diálogo es inacabable. Pero qué desata esto? El estar al mismo tiempo lejos y cerca de mi; cerca de lo que quiero ser (y hacer) lejos de lo que siempre he sido. El nombre de la comunidad no importa, así como muchas cosas al llegar aquí han dejado de serlo. Es un lugar en donde el tiempo parece no pasar, pero cada vez que vuelvo es totalmente distinto. Estando acá, todo cobra sentido. El seguir siendo congruente, el ser consciente de que las cosas no están bien y el seguir trabajando para que lo estén; pero no solo para "ellos", "los otros", sino también para nosotros, que somos los que al final estamos más inmersos en este sistema que para avanzar tiene que destruir.


Texto por María Macgregor
Imágenes por Ana Zárak

febrero 21, 2009

HAZLO TUYO: Semana Santa 2009

Banda:

Estamos organizando la siguiente ida a comunidades indígenas de Chiapas que se llevará a cabo en Semana Santa.

Hemos decidido cambiar un poco la dinámica del viaje. Con la intención de que todos ustedes tengan una mayor participación y se involucren más dentro del Movimiento, los proyectos que se realizarán los van a proponer y crear ustedes. Para empezar a organizarnos, habrá una junta el día 2 de marzo del 2009 en el salón A-102 en la Universidad Iberoamericana. La finalidad de esta junta es que todos expongan los posibles proyectos que se podrían realizar para empezar a darles forma y empezar a trabajar en ellos.

Si ya fuiste a Chiapas, te sugerimos ponerte en contacto con gente que pudiera estar interesada y empezar a platicar con ellos la posibilidad de crear un proyecto nuevo. El objetivo es empezar a estructurar el proyecto que llevarían a su comunidad. Si nunca has ido a Chiapas, no te preocupes, ven a la junta y ahí podremos darte el apoyo e información que necesites. Seguro encontrarás un proyecto que se adecúe a tus inquietudes y a tus gustos, o podrás proponer un proyecto nuevo. Entre más vayamos a la junta mas ideas saldrán.

Es importante que los proyectos tengan contemplado las barreras del lenguaje, fomenten el desarrollo y el dialogo multicultural, evitando el asistencialismo.

Si tienes alguna duda ponte en contacto con Daniel Ehrlich o mándanos un correo a: movimiento@nopuedocallar.org

Daniel Ehrlich
Cel: 5554361673

Correo: ehrlich.dj@gmail.com

diciembre 21, 2008

Jalémonos pa' Chiapas (12 - 21 Diciembre)


El viernes 12 de diciembre dió incio el viaje. 120 Estudiantes de la Ciudad de México y Torreón (entre otros), abordaron los autobuses con destino a 15 comunidades tzotziles en los altos chiapanecos.

El objetivo: compartir ideas, trabajar en conjunto, jugar, animar a cambiar el futuro, incluir y practicar la interculuralidad que aveces es confundida con la necesidad de imponer. Pensar en un solo México entre culturas y condiciones distintas.

Compartir lo que -como estudiantes- podemos reflejar de nuestra sociedad en un futuro próximo inmediato y encontrar en aquellas tierras, el motor y entusiasmo que invitan a transformar. Entre análisis, juegos, proyectos, ideas y anhelos, partimos con el entusiasmo de quién no descansa hasta ser escuchado y regresamos con ilusiones y ánimo entrecortado. La conclusión es sencilla: el porvenir nos pertenece.

Agradecemos su participación y agredeceremos aún más que publiquen y mantengan aquellas ideas de acción en favor de nuestros amigos chiapanecos, pues ellos nos comparten su cultura, su casa, su café..... ¿Qué aportamos nosotros?, de eso se trata: no pasar indiferentes.....

Movimiento ¡No Puedo Callar!

noviembre 21, 2008

"Mirada del Provenir"

Te invitamos a participar en la Exposición "Mirada del Porvenir" que se inaugurará el 24 de noviembre en la Universidad Iberoamericana (7.00 pm).


La exposición cuenta con 50 fotografías tomadas en 11 comunidades indígenas ubicadas en el Municipio de Chenalhó, sobre la zona conocida como los “Altos de Chiapas”, en donde la Sociedad Civil denominada “Las Abejas” mantiene la base de sus actividades. Este grupo, funciona como una resistencia indígena por medios pacíficos, creyendo en los principios básicos de igualdad y justicia.Cinco cámaras Kodak desechables, fueron entregadas a 10 niños en cada una de las comunidades visitadas, repartiendo así, un total de 55 cámaras. Se seleccionaron niños de alrededor de 10 años de edad, a los cuales, se les pidió retratar aquello que ellos consideraban significativo, dando instrucciones básicas operativas para el funcionamiento de las cámaras.Al revelar y trabajar con todas las fotografías se hizo una selección.

El material fue revelado e impreso en copias de 16X20 (10 fotografías) y 11X14 (40 fotografías), montadas en hojas de plástico de un centímetro de espesor.

Muchas veces una imagen nos transmite la esencia del momento, no es alterada por la complejidad de la razón, por la lógica y modificación del discurso humano, sino más bien nos habla de la realidad del individuo que se encuentra detrás de la cámara: cómo percibe, observa y qué es aquello que lo rodea y que despierta sus sentidos, aquello que por una subjetiva y misteriosa visión, lo lleva a congelar esa escena, entre tantas otras.

Esta exposición no tiene como objetivo predeterminar el sentimiento del espectador ante la visión honesta de los niños artistas, sino de que las experiencias personales de cada individuo, generen sentimientos diversos ante una misa imagen.


Porque no podemos pasar indiferentes...

noviembre 13, 2008

Para que no existan


Vino a saludar un amigo rarámuri que vive lejos, a ocho horas de mi pueblo cuando menos. No nos vemos frecuentemente y eso suele prolongar sabrosamente las conversaciones.
Al tiempo de los saludos iniciales todo iba bien en su pueblo, luego fueron surgiendo las tristezas, los por qué que él se pregunta y quería compartir. Sus principales preocupaciones eran en torno al turismo. Llega un funcionario de Chihuahua y sin más, sin invitar, sin consultar, cita a la gente para que bailen matachines ante otros funcionarios mayores. Él, que es autoridad en su región, reclama por ello, explica que las danzas son sólo para el Dios, que no son para divertir gente, que son como rezar y que no se debe rezar a los turistas; busca dialogar y recibe una reprimenda: “Ustedes están atrasados porque no quieren el progreso”, le espetan para ignorarlo luego. Es que llegan a cualquier sitio como a tierra sin dueño, amenazan, quieren desalojar a los que viven ahí desde siempre, a veces logran sacarlos. Todo lo traen decidido desde una oficina estatal, nada consultan, no piden permiso, sólo llegan a imponer, a imponerse. No respetan tampoco los templos –que los rarámuri custodian por secular tradición, que son centros festivos, de reunión, de consensos comunitarios, de transmisión y reproducción cultural–, llegan y los modifican o “restauran” para el turismo, como si fueran los dueños.


De eso siguió diciendo y de los estragos y las trampas de las empresas mineras, de la contaminación y privatización de sus manantiales y sus ríos, de la discriminación en sus propios municipios donde son ignorados, y así de otras agresiones más. Quince días antes, en los primeros días de octubre, circuló la noticia en medios electrónicos, no la encontré en otros. El diputado Fernando Rodríguez Moreno, coordinador del grupo parlamentario del PRI en el Congreso del estado, anunció para 2009 la desaparición de ocho comisiones de las 32 existentes en la legislatura estatal, entre ellas la de feminicidios, la de asuntos del campo y la de indígenas. La razón de esa supresión es que duplican funciones, no tienen trabajo y no se consideran importantes, todo esto según las notas recogidas por la prensa electrónica. Así, la Comisión de Pueblos y Comunidades Indígenas y Desarrollo Económico para la Sierra Tarahumara será asumida por la de turismo.


Parece, pues, que la única realidad importante que los legisladores ven en los pueblos indios es su potencial turístico. Quisieran vernos con un bote ahí en medio, bailando para que nos echen morralla, dijo mi amigo. Para los legisladores, al parecer, los indios deberían estar agradecidos porque bailando para el dios turismo podrán recoger limosnas del suelo. Esta visión racista es tan omnipresente que denota una política de Estado.Hace seis meses, el 6 de abril en Tenejapa, Chiapas, Felipe Calderón ratificó tal política cuando, hablando con líderes indios, consejeros de la CDI, les pidió ir más allá del rollo y pedir cosas concretas, como agua, drenaje, médico...Ellos le habían pedido redefinir las políticas públicas ante la diversidad cultural, ser tomados en cuenta al elegir al comisionado de pueblos indígenas que debería provenir de dichos pueblos, le habían pedido hacer efectivos el Convenio 169 de la OIT y los acuerdos de San Andrés, etcétera. Le hablaban de instituciones, leyes, pactos, de justicias y derechos negados, y para él fueron rollo. Dijo que él también sabe echar rollos, sí, ahí mismo lo estaba probando. Ofreció mantener diálogo con ellos, condicionado a que sea sobre cosas concretas que necesiten, no sobre rollos ideológizados o politizados. El amigo rarámuri me hablaba justamente de esta política arropada en los pináculos de los poderosos del planeta, desdeñosa de las culturas y las diferencias indígenas, que los ve y desprecia como a ignorantes menores, de esa política etnocida que pretende reducir a los indios a mercancía turística, a desplazables para usurpar sus recursos, a talacheros de la droga, a chivos expiatorios de las impunidades nacionales, a mano de obra vasalla sin pensamiento propio. Es la conquista antigua –de muchas cabezas y manos que la implementan en todos los ámbitos–, que va sobre todo lo indio para apropiárselo o aniquilarlo, sus territorios, sus recursos, sus sabidurías, sus pensamientos, sus dignidades, sus conciencias, para que los indios no importunen con sus diferencias, para que no perturben conciencias con sus verdades distintas, para que ya no existan.


Ricardo Robles O.


Foto: Ana Zarak

noviembre 04, 2008

Asociaciones UIA

Dame Tu Mano (antes Manos a la obra)


¿Quiénes somos?

Somos una asociación estudiantil que promueve la acción solidaria para la construcción de un mundo más humano, a través de diferentes experiencias de voluntariado ( proyectos de un año, un semestre, un verano o una vez a la semana ) en las áreas de Desarrollo Humano, Desarrollo Infantil, Derechos Humanos y Migración, Desarrollo Comunitario y Atención a Emergencias.


Acércate a nosotros y vive la experiencia de colaborar...

Contacto: dametumano.uia@gmail.com

septiembre 05, 2008

“¿Por qué no todas las víctimas son escuchadas?”


La marcha contra la delincuencia que se llevó a cabo el sábado 30 de Agosto del presente año, despierta mucho en la gente, la despierta para imaginar algo mejor, para mentirse un poco, para tener bunas intenciones, para exigir algo diferente, para pasearse por Reforma, para sacar enojos, para salir en una revista de sociales, para sentirse escuchada, y tal vez, para ser escuchada. Los motivos para asistir a ésta marcha al parecer fueron muchos, algunos de ellos serán abiertamente reconocidos, otros ocultados, y algunos otros, gritados.

En el trayecto al paseo de la Reforma se observaba, intermitentemente, gente caminando por la calle vestida de blanco, en el interior del metro se notaban muchos más, como un banco de peces.

Para un sábado en la tarde, el transporte subterráneo se encuentra mucho más lleno de lo normal, estábamos hasta un poco apretados, como si el tráfico se hubiera transportado al metro; parecía un día de tour protagonizado por gente de blanco, una curiosa vuelta en el metro, los demás, los que no iban de blanco, eran cotidianos. Había caras orgullosas, que aparentemente celebraban haberse evitado la complicación de llegar al centro en coche, al mismo tiempo, caras nerviosas que parecían nunca haber estado en el subterráneo; muéganos blancos pasaban por las estaciones y los vagones, y se bajaban dependiendo el lugar donde pretendían alcanzar la marcha.

Al nivel de la Diana se empezaba a juntar la gente, y más adelante, la congregación se hacia estable; algunas personas volteaban a ver a sus alrededores como esperando ver a algún conocido, algunas otras, como juzgando la forma en la que ibas vestido, pocas personas llevaban carteles.

Adentrados en la marcha los rasgos raciales contrastaban y se mezclaban, algunas prendas blancas venían de marcas de diseñador y algunas otras eran de origen promocional, aunque no la mayoría. Había playeras que perecía, habían sido hechas especialmente para la marcha, algunas mostraban rostros de personas, otras, frases contra la delincuencia o nombres de movimientos ciudadanos. En los pocos carteles que aparecieron, se notaban más fotos y frases extensas, cuando no había imágenes, las frases eran cortas, muchas incluían palabras que implicaban muerte o asesinato, a veces, una muy probable víctima colateral era la que cargaba el cartel, pero en otras ocasiones, el portador parecía querer ser el victimario.

En movimiento, poca gente trataba de leer las mantas, pero cuando éstas se paraban en las glorietas de la avenida, las personas no podían evitar voltear a verlas y pasear sus ojos por ellas, tratando de entender lo que sus palabras expresaban, algunas voces decían que no estaba permitido llevar mantas, otras palmas aplaudían al pasar.

Toda la calle caminaba en dirección al zócalo, en el Caballito todos daban vuelta a la derecha y el espacio para caminar era cada vez menor. En Madero, la situación era más dificil, la gente trataba de caminar entre “México Seguro” y un clandestino “México Justo”. El himno intervino en esos lares y más de la mitad de la gente lo cantaba, sin embargo, no todos lo hacían. Para salir de esa última cuadra la espera fue larga y los apretones fueron muy evidentes.

En el Zócalo la concurrencia ya no era tanta, los espacios para respirar eran amplios, y el lugar para mostrar las mantas, y que la gente se acercara a contemplarlas, era idoneo. Algunos opinaban, uno en específico trataba de obstruir las leyendas, los fotografos se acercaban y trataban de esquivar al intruso, las palabras fuertes brotaron al aire y la gente abucheaba, el intruso se perdió. Más gente nos leyó, la noche era cada vez más y el cansancio nos hizo caminar, observamos a los dansantes y regresamos al metro.


“¡Son muchas las víctimas!, ¿Por qué solo algunas son escuchadas?”
Jorge Gordillo Matalí.
Miembro del MNPC


“¿Por qué no todas las víctimas son escuchadas?”

No todos, claro, vienen poseídos por el espíritu de Hammurabi. Ana, Gabriel, Daniel, María, Francisco y Guillermo, todos estudiantes de la Universidad Iberoamericana, cargan una manta que dice: “Son muchas las víctimas. ¿Por qué sólo algunas son escuchadas?”
“Venimos a representar a aquellos que no tienen poder mediático”, dice uno de ellos. Y entre todos hablan de las dos conductoras triquis de una radio comunitaria, de las comunidades chiapanecas, de las muertas de Ciudad Juárez. “No queremos menospreciar a nadie, pero ¿quién marchó por las triquis”.

La Jornada
Arturo Cano
Decenas de miles corean en el Zócalo el reclamo: “¡si no pueden, renuncien!”
D
omingo 31 de agosto de 2008